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中和节一个鲜为人知的节日

2019-07-11 08:32:40 | 来源:砚城旋峰网 | 热度:3610 | 评论:0

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国务院扶贫开发领导小组办公室新闻发言人苏国霞说:“今年我们的工作将重点关注两个方面:一是攻坚克难,聚焦深度贫困地区、特困人口和影响‘两不愁三保障’的突出问题;二是巩固成果,稳定脱贫,持续发展。”

中和节有“百官进农书,司农献穜稑(音“同路”,指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。——编者注)之种”的做法。

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(一)进书献种上春服

李泌不仅设计了皇帝大臣在中和节的活动,而且也想到了普通百姓。当时人们就用青色口袋装上各种各样的粮食、瓜果种子,互相赠送。

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唐德宗李适,是唐朝的第九个皇帝。贞元四年(788)的某一天,唐德宗提出想在二月创置一个节日,问大臣们日子选在哪天比较合适。根据史书记载,唐德宗发出个倡议的原因是,从前每到上巳节(农历三月初三)、重阳节(农历九月初九),朝廷百官都有大型的宴会活动,但是上巳节往往和寒食节(清明节前一二日)在时间上重合,当时寒食节放假,且假期长,这就影响了公会。因此他认为可以在二月创造一个节以举行公会活动。

君臣宴乐是中和节里一项重要内容。实际上,设置中和节的最初动机就是增加节日宴乐的机会。当时不仅规定“内外官司休假一日”,而且赐钱给官员,让他们集会为乐。唐德宗自己也经常在中和节宴会群臣,并作诗抒情言志。《全唐诗》收录唐德宗的诗共15首,其中4首与中和节有关。

皇帝发出倡议,大臣李泌就开始设计。不久,一份诏书就颁布出来。根据这份诏书,一个创造的节日正式诞生了。它定在二月初一,名为“中和”,与上巳节、重阳节一起成为朝廷认定的三个节日,届时公务人员可以休假一天。

3月4日,习近平同志在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时发表重要讲话,对做好文化文艺工作、哲学社会科学工作提出“四个坚持”的要求,其中之一是“坚持以精品奉献人民”。文艺如何出精品?作者从创作者主体性的发挥、生命体验的深入与拓展、对思想性的自觉追求等角度,与我们分享他的认识和思考。

(来源:《红旗文稿》2019年第3期)

赵一德主持会议

我国的传统节日大多是从民众日常生活中自然而然生长出来的,但中和节是个例外。它源于一个皇帝的倡议、一个大臣的设计。这个皇帝就是唐德宗,这个大臣就是李泌。

中和节的由来

中和节的内涵

这是5月19日在埃及首都开罗附近拍摄的爆炸现场。新华社发(艾哈迈德·戈马摄)

尽管中和节在后世不如唐德宗朝那样兴盛,但它余韵流长,有着较大的影响力。诸如进春衣、进农书、献生子等活动,乃至休假一日的规定,都在宋金时期为宫廷或民间所实践并得以传承,从而在很大程度上实现了从官方建构向民间传统的转变。直到近世,仍然有人将农历二月一日称为中和节,甚至有人认为二月二日龙抬头节其实就是中和节。今天,在山西永济,仍有中和节“背冰”习俗,山西乡宁云丘山则有中和文化节,2011年,中和节(永济背冰、云丘山中和节)被列入国家级非物质文化遗产名录。(作者:张勃,系北京联合大学北京学研究所研究员。该文为国家社会科学基金项目“中华传统节日的文化内涵及其传承研究”〔项目编号:15BZW186〕阶段性成果)

除了尺子,皇帝还会赐给大臣衣服。得到皇帝的赏赐,大臣通常会上表以示谢忱,吕颂就写有《谢赐春衣及牙尺表》,令狐楚也写有《谢敕书赐春衣并尺表》,它们都成为皇帝赐衣赐尺的证明。

本报长沙6月5日电(记者申智林)“咚咚咚”“当当当”……6月5日,和着汨罗江上激扬的龙舟鼓点和屈子祠悠扬的钟声,一场“祭屈大典”在湖南省汨罗市屈子文化园举行。在湖南省级非物质文化遗产“祭屈大典”传承人杨基良的主持下,屈子文化园的游客静穆肃立,共同凭吊伟大爱国诗人屈原。

比如贞元六年中和节,百僚进献了《兆人本业》三卷,司农进献了黍、粟各一斗。《兆人本业》是武则天时期颁行的一部官修农书,内容包括农俗农事及四时种莳之法等,供指导农民生产之用。在农务方兴的二月,百官进农书、献种子,无疑具有劝农重本的象征意义,这很为具有农本思想的官员文人所称赞。柳宗元就在他的《进农书状》中进行了高度评价,将它视为“勤劳率下,超迈古先”之举。贞元十九年甚至以“中和节百辟献农书赋”作为科举考试的题目,选拔人才,足见这一活动在德宗朝受到何等重视。此外,中和节还有大臣进献春服,借以表达对皇帝的忠诚和关心。

穆为民参加调研。

宴会不仅仅在都城举行,地方上也十分兴盛。梁肃的《中和节奉陪杜尚书宴集序》就记载了扬州一带的中和节宴会。当时参加的人员达百余人,“火旗在门,雷鼓在庭”,声势浩大。宴会之上,既有美酒佳肴,又有各种杂技,所谓“球蹈、盘舞、橦悬、索走之捷,飞丸、拔距、扛鼎、逾刃之奇,迭作于庭内”,歌舞管弦当然也少不了,“急管参差、长袖袅娜之美,阳春白雪、流徵清角之妙,更奏于堂上”。与会人员觥筹交错,频频举杯,自朝至暮,直喝到酩酊大醉。

“这是专为纪念新年号“令和”制作的年轮蛋糕礼盒”---横滨市百货店“横滨高岛屋”的食品卖场上,糕点公司“Juchheim”的售货员正在招揽客人。

近年来,辽宁以“放管服”改革为根本点,释放市场活力。坚持刀刃向内,削政府的“权”,去部门的“利”,理顺政府和市场的关系。持续开展权责清单梳理工作,能减尽减、能放尽放。省政府先后9批次取消调整行政职权1077项,非行政许可审批一律取消。

“裁度”,即“请皇帝赐大臣戚里尺”,也是中和节活动的重要内容。贞元八年,宏词科还曾以“中和节诏赐公卿尺”作为科举考试的试题,当年参与考试的陆复礼、李观、裴度都留下了佳作。

“节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。”唐代陈羽的一首《和王中丞中和日》,向我们展示了唐代过中和节的盛况。中和节,起源于何时,在历史上又有着怎样的习俗活动呢?

1、苹果。

目前我国回收拆解产业发展尚未成熟,运转效率有待提高。让电器电子垃圾“化腐朽为神奇”,完善废旧产品回收拆解体系迫在眉睫。

昨日下午,华商报记者联系中通客服工作人员,对方表示,已收到张先生的投诉,会联系工作人员对情况进行核实,尽快与张先生取得联系解决此事。(华商报记者 尤洁)

今天,我们就来聊聊这个鲜为人知的古老节日。

2月26日上午,习水县举行“坚持底线思维 着力防范风险”培训会。会议的主要任务是:传达学习习近平总书记在省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化解重大风险专题研讨班开班式上的重要讲话精神和全省县以上主要领导干部专题研讨班精神,深刻领会把握习近平总书记关于防范化解重大风险的重要论述,增强忧患意识、提高政治站位,把思想和行动迅速统一到党中央、省委对当前防范化解重大风险的重要决策部署上来,理清基本面、下好先手棋、打好主动仗,充分做好习水县防范和化解各种重大风险的思想准备、工作准备、作风准备和制度准备,坚决打好防范化解重大风险攻坚战。

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贞元五年的中和节是第一个中和节,节日里唐德宗大宴群臣,并且作诗抒怀,大臣们则纷纷作诗奉和。唐德宗还下诏将诗作的写本赏赐给当时在容州的戴叔伦,这样的恩宠让天下人都羡慕不已。宴会上往往有乐舞助兴,王建《宫词》诗云“殿前明日中和节,连夜琼林散舞衣”,即为明证。

将节日命名为“中和”,则显示了我国传统社会的中和理想。汉代大儒董仲舒认为“德莫大于和,而道莫正于中……”如果能用中和之道治理天下,国运就会长久;如果能用中和之道养生,那么寿命就会长久。今人周来祥先生则认为:“‘中和’(或和谐)在古代中国是一个贯彻始终的思想概念,从远古到清末,源远流长……在发展中,‘和’的内涵越来越深刻,越来越丰富……日益成为中华民族文化的核心范畴和主导精神。”中和作为一种天地、四时、万物各守其正而又彼此和谐共处的理想状态,是天下之德、之道,中和节承载了上自君王下迄百姓“致中和”的共同愿望。

1.鼓励在能力范围内增加日常活动量,情况允许下每天步行不少于0.5公里。

3月8日,国际妇女节,今年正好是农历“二月二,龙抬头”,这些都家喻户晓;但你知道吗,在它前一天,二月初一,是中和节。

在石柱土家族自治县,三河小学曾是备受体育课难题困扰的学校。农村娃爱跑爱动,但学篮球、排球的身体条件比不上城里娃,只有踢足球,因为更能吃苦反而有些优势。学校不想让孩子只是玩玩而已,就专门规划了一块场地平整出足球场;没有教练,体育老师去城区学校“取经”,回来再一点点教给孩子。从零起步,从无到有,娃娃们踢出了冠军、赢回了名气。据介绍,现在三河小学足球逐步走上“社会关注—更多投入—学生成才”的良性循环。

山西永济中和节“背冰”李向东摄/光明图片

“风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。金石何铿锵,簪缨亦纷纶。”中和节就这样华丽上场,并揳入到人们的日常生活之中了!

青岛东方影都全国群演大赛暨《群演公社》3月30日、31日在北京开展最后一场海选与复赛。期间“群演联盟”也正式成立,“三大评委”唐国强、林永健、高亚麟回忆了当年做群演的经历。《群演公社》是国内首档聚焦群众演员的节目。

在此过程中,上海环境保护工业协会空气净化设备专委会/空气净化器行业联盟受上海市场监管部门委托,在2017-2018年连续开展了“FFU空气净化器产品质量安全风险调查”“网络爆款空气净化器产品质量安全风险调查”、“空气净化器产品除甲醛及颗粒物能力调查”等工作,以此来进一步了解行业质量状况。

不过,官方的中和节宴在德宗皇帝驾崩不久便取消了,成为曾经亲历盛况者对往事的追忆。吕温有诗云:“同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。”表达了抚今追往、盛景不在的惋惜之情。

此外,随着普查工作的推进,在原有3个中药种质资源圃的基础上,我省又建了3个种质资源圃,加大对中药种质资源的收集和保护。

天地之大德曰“生”,恰好是春天的特性。在贞元五年的诏书中,唐德宗强调仲春二月的特点是“天地同和”,各种植物都发芽了,创设中和节的目的就在于帮助植物生长,以发扬春天的特性,所谓“生德区宇均”。

中和节赐尺,是有传统依据的发明创造。早在汉代成书的《礼记·月令》中就有记载,度、量、衡讲究公平准确,仲春二月是昼夜长短基本相等的时节,适合校准度量衡。中唐以前,也有中尚署令每年二月二日进献“镂牙尺”和“木画紫檀尺”的规定。中和节赐给大臣尺子,可以说是对这一传统的变通性应用。尺的用途是测量长短,与测量多少的量、测量轻重的衡,都是日常生活的必备之物。掌握着确定、校正度量衡的权力,就意味着掌握着治人治世的权力。皇帝将经过校正的尺度颁赐给大臣,其实是对这种权力的一种象征性分配,而且含有对臣下公平、正当行使权力的期待,可以激励臣子对君主的效忠之心。

中和节的习俗

发展质量明显提升。科技进步贡献率提高到48.6%,制造业增加值占规模以上工业增加值比重达到70.6%,现代服务业占服务业比重提高到41%,旅游业持续快速增长,新经济、绿色经济、民营经济占比分别达到19%、40%和55%,新旧动能转换加快。

中和节的习俗来源于李泌的设计,主要包括以下几个方面:

2019年3月23日,无人机航拍的G4212合安高速公路扩容工程终点——庐江县马堰枢纽互通立交。

著名历史学家陈寅恪先生曾经指出:“贞元之时,朝廷政治方面,则以藩镇暂能维持均势,德宗方以文治粉饰其苟安之局。民间社会方面,则久经乱离,略得一喘息之会,故亦趋于嬉娱游乐。”中和节正是在这种社会风气中出现的,它创置的最初动机也在于“嬉娱游乐”,不过,从设计的结果和实践情况来看,中和节事实上已经偏离了最初的动机,成为一个围绕春季特性、表达中和理想和重农倾向的节日。唐德宗有诗:“肇兹中和节,式庆天地春。欢酣朝野同,生德区宇均。”很好地概括了中和节的文化内涵。

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大蒜可供食用的部分有青蒜、蒜苔、蒜瓣等,不管是青蒜,还是蒜苔、蒜瓣,都具有一种特殊的辛辣臭味,其有效成分为大蒜辣素,同时还含有丙酮酸和氨,也就是说,大蒜从蒜头发芽到重新长成蒜头,体内营养成分在各个生长阶段的转变过程中不会产生有毒物质。家里大蒜头发芽只是蒜头在适宜的外界条件下,利用其自身的贮藏养分而形成另一种形式的食用产品,所以,只要大蒜头末变色发霉腐烂,即使发了芽也能吃,吃了没有什么害处,但是大蒜在发芽的同时出现变色发霉腐烂的情况,就不能食用。那么大蒜作为最受欢迎的辅料,经常吃大蒜有什么好处呢?

我国素来以农立国,将农业视为国家之根本,而无论是百僚进献农书、司农进献穜稑之种,还是百姓互赠百谷果实的“献生子”,都具有劝农的象征意义,并符合国家社会的长远利益。

稍后,李泌又为中和节设计了一些活动,包括裁度、官员给皇帝进献农书、献生子、酿宜春酒、以祭句芒神,祈求风调雨顺、五谷丰登等。这些也得到德宗的认可,并著于法令,颁布实施。

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